第59章 僧人之中也有败类
说来也巧，五月初一恰好是户部尚书王谊的休沐日，明京飞带人包围慈恩寺之时，他正好在慈恩寺大雄宝殿内礼佛。 当慈恩寺被围之后，虔诚的浮屠道信士王谊二话不说，连忙离开寺里，径直跑去了皇城里的相台署。 王谊乃是堂堂户部尚书兼副相，包围慈恩寺的京畿司武装人员还不敢拦他，虽然明京飞已经下令禁止香客出入寺庙，严禁寺庙内的僧人外出，但户部尚书显然不在此例。 今日值守相台署的是吏部尚书杨坚与丞相高敏，两人通过王谊获知此事后都大为震惊，毕竟朝廷对慈恩寺动手会引发一系列的震动，他们不得不重视起来。 “你去刑部衙门唤明相来一趟，就说本相请他来此，有要事相商！” 得知慈恩寺被围的消息后，杨坚连忙吩咐身边的侍从人员去联络四大辅臣之一的明京飞。 侍从领命，连忙转身，作势就要往外跑。 王谊却高呼一声：“回来！” “怎得了？”杨坚疑惑的望着王谊问道。 王谊急得直跺脚道：“怪我刚才没说明白，就是明相领着廷尉署，带着京畿司武装人员，把慈恩寺围了！依我看，明相早就忘记了他的辅臣身份！” “丞相，事不宜迟，我们去见陛下吧！” 杨坚转头看向高敏，试着问道。 高敏颔首道：“走吧！” 十几分钟后，三人火急火燎赶到文成殿，并顺利见着了皇帝刘毅。 上次四大辅臣齐出，还是原刘毅打算亲征北疆的时候。 如今三位辅臣联袂来到文成殿，刘毅用脚指头都能想出来这是为了慈恩寺被围的事。 高敏、杨坚、王谊都不是心直口快的人，高敏有个狐狸丞相的外号，王谊是从基层摸爬滚打升上来的精通人情世故的人精，杨坚又是喜怒不形于色的养气高手。 这三人皆精通迂回之道，他们在拜见刘毅后，不仅没有直接指责刘毅下令包围慈恩寺乃糊涂之举，甚至也没有提与慈恩寺或浮屠道有关的任何事，反而把刘毅继位之后干的功绩来来回回夸了好几遍。 一直到刘毅被弄得无可奈何，满脸含笑的时候，王谊才选了一个恰当的时机，把话题引到了大汉朝国民信仰的问题上。 刘毅可不是那种犯贱喜欢找骂的人，他不排斥官员们使用肉夹馍的说话方式，毕竟这样先说好话，再说问题，最后仍以好话收场的交流方式让人很舒服。 “如今的大汉朝，户户有神龛，村村有庙观，太平道与浮屠道的信徒遍布天下。如果说敬天法祖是大汉国人的信仰，那么求仙拜佛与祭奠祖先则是大汉国人体现信仰的仪式。” 王谊侃侃而谈道。 刘毅知道王谊所说的乃是事实，在如今的大汉朝，每个乡里皆建有一座供奉祭祀上古华夏人文祖先的万家祖庙，以及一座祭拜大汉朝太祖、世祖、圣祖的三祖庙，有的乡里还建有土地庙，户户有神龛，村村有庙观是一种常态。 不仅如此，县城或郡府城市之中还有城隍庙等庙宇道观，有些靠山的城镇还有山神庙，靠水的城市建有水神庙。 汉圣祖很重视国人的信仰建设，制定了许多保护传统节日与信仰的法律。 比如，大汉朝不存在所谓的星期天，更没有一周多少天的概念，只有五日为一候，三候为一气，二气为一节，三节一季，四季为一年的说法。或是六气为时，四时为岁的简化说法。 汉律规定，每个节气有三天法定休沐日，九大传统节日与三大国家性节日即国庆节、建军节、劳动节也有三天休沐日，全年总计一百零八天。 大汉朝不仅依法治国，更以孝治天下，敬天法祖是融进汉人骨子里的东西。 此外，汉律规定，秋天抢收抢种，疏通河道，冬季乡勇训练，打猎比赛的许多传统都保留着。 原刘毅在地方上待过很长时间，对于这些都非常了解，刘毅融合了原主的记忆，知道王谊所说的并不是假话。 “尤其是慈恩寺这样的大寺庙，在浮屠道之中的地位，仅次于第一祖庭白马寺，每天进出往来此寺的香客信士如过江之鲫。故臣以为，朝廷对慈恩寺用兵，禁止僧人和百姓出入寺庙，恐会引起民怨。” 王谊说完，高敏又旁征博引，阐述了重兵包围慈恩寺，会让百姓认为朝廷欲对浮屠道下手。 “陛下，此事事关百姓们的信仰问题，万一慈恩寺真的窝藏罪犯，或有高僧犯下了大罪，一旦公之于众，倘若引起大量百姓的信仰崩塌，其后果简直不堪设想！臣请陛下收回成命！” “臣请陛下收回成命！”王谊与杨坚顺着高敏的话附和道。 刘毅望着鞠躬弯腰的三位辅政大臣，微微叹了一口气，道：“包围慈恩寺没跟三位爱卿商量，确实是朕欠考虑了。” 三人闻言，心中皆是一喜，但刘毅忽然话锋一转，厉声道： “依法治国是本朝万世不易的国策！朕的天祖（曾祖父的祖父）孝节皇帝为何退位你们莫非不知？王子犯法尚且与庶民同罪，浮屠道的僧人难道就不是我大汉朝的国民了？大汉律法哪一条规定朝廷不能派兵捉拿犯了死罪的僧人？何况还是谋逆大罪！朕杀他十次都不够！” 刘毅言及于此，把明京飞呈给他的密奏甩到了高敏、杨坚、王谊三人面前的地上。 “此事多亏了关在刑部大牢里的杨素，是他说出了慈恩寺有僧人勾结梁士彦的事，否则明相也查不出假净澳的老底来！明相在奏本里把假净澳的罪行写的清清楚楚，你们给朕好好看看，朕有没有冤枉慈恩寺！” 高敏弯腰捡起奏本，接着迅速将其打开，站在他左右两边的杨坚、王谊立即凑了上去。 三人看完明京飞亲笔所写的奏本之后，皆面面相觑，脸色一阵青一阵白，不知是该高兴刑部能抓到梁贼的团伙，还是为了慈恩寺里藏着罪大恶极的重犯而愤怒。 明京飞的字迹三人都熟悉，刘毅也没有骗他们的必要，三人一时间愣在了当场。 “宝掌大师不问浮屠俗事，此事与他无关，但慈恩寺的当代主持有失察之罪，必须依律严惩！传朕口谕，让帝国时报与各路电台大肆宣扬净澳法师的丑陋嘴脸，朕要让天下人都知道，并不是所有的高僧都名副其实，僧人之中也有败类！” 刘毅直接给三人下了一道命令。 由于他故意在刚才说话的时候用上了真气，无形中放大了他的帝王威势，使得杨坚、高敏、王谊从他身上感受到了如同中年汉玄帝一样的威严与压力，以至于三人不再有其他想法，立即低头领命。 早在很多年以前，浮屠道就完成了彻底的汉化，成为了大汉朝的浮屠道。 与四百年前的浮屠道相比，如今的浮屠道已经变得面目全非，两者相比之下简直就是两种宗教。 在大汉朝境内，官方认可的正规宗教只有两种，即太平道与浮屠道。 现在的浮屠道与太平道的第一教义便是“忠君报国为大孝，敬孝双亲是小孝”。 两道认为忠于君主，报效国家，奉养双亲，乃是身为一个人的义务。 这与如今的新儒家学子提倡的“万般皆下品，惟有读书高；读书在明理，明理为尽孝”一样，非常符合朝廷的统治。 鉴于此，刘毅并不是要灭佛，他只不过是借题发挥，趁机压一压浮屠道的势头。 “让宗教署给浮屠道、太平道的第一、第二、第三祖庭传个话，就说朕不希望见到南疆爆发第二次的灭佛浪潮，看在圣祖皇帝的面子上，朕给浮屠道一次自查的机会，但是浮屠道、太平道之中的僧道败类必须得清理！尤其是净澳僧，朕要将其剥皮实草，游街三日示众！朕要借他的脑袋，给天下所有僧道人士上一堂普法课！” 当年圣祖皇帝派人用疟疾瘟疫摧毁天竺与中南半岛之后，派了大量的太平道道士前去治病并传道。 相比之下，那些信仰本土宗教的土族不仅没有得救，反应死于瘟疫，改信太平道的土族则一律得救，于是乎，那些不想死的土族，全部皈依了太平道。 以至于，经过数百年的演化后，由天竺地区与中南半岛地区组成的大汉朝南疆之地，成为了太平道最狂热的信徒所在地。 当年蛮族入侵之时，北疆有很多僧人为求活命，投靠蛮人成了汉奸。 经过有心之人的煽风点火，趁机搞事情，在大汉朝的南疆地区引发了一场灭佛浪潮，直到蛮族被灭后浪潮才得到平息。 刘毅这番话有两层含义，一是要政事堂防止南疆再次爆发灭佛浪潮，最好是能趁此机会，抓到那些敢煽风点火的人，二是告诉浮屠道朝廷并不是要灭佛，只是例行公事，清除宗教界的败类。 “臣等领命！” 高敏、杨坚、王谊皆是人精，无须刘毅明说，他们自然听出了皇帝话里蕴含的两层意思，连忙恭声领命。 “都退下吧！”刘毅挥手道。