1.412 发生在领主大人身上的所有事都很合理啊

    于是经由吴尘亲自重铸后的『低语创世法环』：「秘火之心环」＋「玛格努斯视界形环」＋「寒塔底环」＋「金树上环」＋「玛格奈-吉赐环」＋「魔能手环」。

    逃离奈恩的创世原灵被称为玛格奈-吉。「玛格奈-吉赐环」的含义不言而喻，就是奈恩烂尾工程的始作俑者们啊。「秘火之心环」和「玛格努斯视界形环」的含义也并没有改变。「寒塔底环」和「金树上环」的效力却被显著加强。按照锻莫矮人的论述，地骨伊诺菲的本质是死去的伊德拉原灵的尸体。所谓“八圣灵”其实就是八名强大的伊德拉尸体的倒影。而13处上古立石是地骨伊诺菲之角（联想一下《变5》中的宇宙大帝之角？），那么撑起现世的“塔”就是地骨伊诺菲的“神性之触”。可以简单的理解成信号接收天线（想想《异星灾变第二季》被大蛇吞掉的母树？）。

    当然，“触”和“角”都有类似的功能。只不过偏向点不同而已。

    那么再参考：『神性是人性的升华，人格是神格的裂解（divinityisthesublimationofhumannature，andpersonalityisthesplittingofdivinepersonality）』。

    对于物质和精神终极一统的7星主神而言，想要重聚神格、修复神性，最简单的办法是什么呢？

    没错，将这颗星球上所有人类的群体人格和人性，用各自特有的方式聚合成神性和神格。完成7星主神最后的救赎（天啊，大人。为何只有您能透过现象看到本质？是因为我们太肤浅了吗？）。

    所以，领主大人才感叹：『高级的剧情都是共通的（thehigh-levelplotsarecommon）』。基本上有深度的剧情主线，说的大多是神性的裂解或人格的升华。所以善恶也都是从人类视角出发。自行裂解神性和神格创世就是善神（《上古卷轴》中的成为地骨的八圣灵，《异形》中喝下黑水的工程师等等）。强行聚合人性和人格重生或复苏的都是邪神（《变形金刚》中的宇宙大帝，《永恒族》中的宇宙天神组等等）。

    当手持格努斯之杖的芙蕾雅院长和佩戴玛格努斯之眼的布莱丽娜馆长，联手施放『低语创世法环』。

    远在千里之外的寒落西峰，即被凭空出现的一颗巨大“魔眼”笼罩。在魔眼的俯瞰下，一座与泰姆瑞尔大陆风格迥异的天港寺连同开凿它的卡尔斯尖塔峰，飞快从海市蜃楼般的虚影固化成无比清晰的实体！

    “天哪——”就连与寒落西峰毗邻的阿扎鲁登城区中来自九界见多识广的黑暗精灵，也被眼前的一切惊呆。

    “为什么？”无数阿扎鲁登民扪心自问，这是科学无法解释的超自然想象哇！

    迎着天际之女·穆丽慌乱的目光，吴尘意味深长说道：“本质上，这里也是一个“神堕世界（上一次出现在哪？）”。”

    “主人，我似乎懂了。”天际之女·穆丽不禁潸然泪下。

    倒是山下的溪木城，尽管所有人都差点惊掉下巴，然而很快就用手掌撑起下巴，跟着若无其事的耸耸肩。老实说，发生在领主大人身上的所有事都很合理啊。

    抛开神奇的一幕不谈。领主大人开拓寒落西峰的用意，显而易见。

    由尖塔峰整体迁徙到寒落西峰上的天港寺，效仿环法师学院的功能，在天港寺之下一直延伸到半山腰，一定会有一座和阿扎鲁登城区相若的定居点。这是领主大人再一次开启大规模移民的预兆。

    人们纷纷猜测，背后的深层原因，就是距离终战日遥不可及的天际内战。

    所以可以预见，必定有大量的天际难民迁徙到溪木领地。为了提前准备安置事宜，所以才有了凭空出现的天港寺。

    建立在寒落西峰上的城区，稍后也被称为天港寺区。简称“天港城区”。或者干脆就叫做天港寺。

    作为刀锋会改造后的刀锋龙骑士团，也就是“龙刃骑士团”的总部，天港寺正在首任龙刃骑士长·戴尔芬和首席龙刃学者·伊斯本的主持下，完成对上古龙卫寺庙的升级和改造。为即将成立的龙刃骑士团做好准备。

    与“龙刃骑士团”并称的通灵龙骑士团，也就是“灵龙骑士团”，也在首任灵龙骑士长·阿什塔雷特的全权主持下，即将开始组建。同样，天港寺也将是“灵龙骑士团”的总部。这是领主大人的初步构想。如果条件允许，两支骑士团不一定都挤在一处。

    领主大人准备组建两支龙骑士的消息，并没有对外公布。

    毕竟眼下他只是辖地300里的溪木男爵。老话说得好：“高筑墙、广积粮、缓称王”。

    古老的东方智慧，当真是至理名言。即便上升到庇护所规则，也同样适用。

    领主大人和风暴展望号并没有一同返回。

    而是继续未完结的冒险之旅。

    在卡尔斯尖塔峰兵分两路，一路由审判天使·舒利娅带队，前往埋葬红鹰的反抗者石冢，寻找神器红鹰之怒；另一路由领主大人亲自带队，前往黑暗之心的所在。

    红鹰之怒，也被称为红鹰的祸根（redeagle'sbane），是瑞驰英雄菲奥兰在保卫瑞驰河湾地以抵御帝国军队的入侵时所使用的传奇魔剑。关于这把剑的记录，始于1e1028年，终于1e1030年红鹰菲奥兰的最后一战。红鹰之怒被描述为华丽而强大的火焰之刃。据说当它被菲奥兰挥舞时，“没有任何武器可以抵御他的刀刃”。这把剑甚至被比作尤库达二级安塞的圣海，但“红鹰之怒”和“圣海”之间有什么联系尚不清楚。但可以确信，在极少数情况下，圣海在持有者死后仍会继续存在。这也就意味着，拥有圣海这把灵魂之剑的尤库达剑圣的英灵也会和圣海一样不朽。

    所以传说，当河湾的瑞驰儿女为重获自由而奋起抗战时，只要打开墓穴，将红鹰之怒交还给菲奥兰的手中。手握红鹰之怒的红鹰之王就会再次复活，并带领瑞驰儿女继续奋战，获得最终的胜利。

    树荫氏族的爱欧拉族长告诉吴尘，弃誓者也在竭尽所能寻找那把丢失的红鹰之怒。从最近反抗者石冢（叛乱石冢）的种种迹象表明，弃誓者们很可能已经找到了红鹰之怒，正在暴力开启墓室，准备复活红鹰之王菲奥兰。

    这么说来，腐朽女士对吴尘的这个小考验，其实也有阻止红鹰之王复活的目的。这或许是魔神间的明争暗斗。毕竟大部分的弃誓者都信奉魔神海尔辛。尤其弃誓者部落和乌鸦鬼婆的共生关系，也进一步加深了彼此间的联系。作为腐朽女士，如果娜米拉的神性是大自然对待死亡的态度，并像人们说的那样，和自然界的蛆虫吞噬尸体一样的话。那么作为“大自然的清道夫”，娜米拉对植入荆棘之心后的“不死勇士”一定十分抵触，甚至厌恶到深恶痛绝。

    这么说来，她一定无法容忍历史上第一个植入荆棘之心的勇士“不死的红鹰之王”，违背自然的复活。

    这么一说，对红鹰之王复活至关重要的红鹰之怒，也就必须要取回了。

    相较于红鹰之怒，领主大人亲自前往寻找的黑暗之心，就更加的传奇。